V rubrike „Inzeráty“ zverejnil ktosi oznam:
„Kúpim most. Značka: Priepasť mám.“
Krátka veta vystihuje situáciu, v ktorej sa niekedy nachádza každý človek. Priepasťou je nezamestnanosť, choroba, kríza v manželstve, smrť blízkej osoby a mnoho iných ťažkostí.
Podobne vieme o sebectve a hriechu, že sú priepasťou na ceste životom. Potrebujeme záchranu – most.
Tu začíname rozumieť slovám proroka Izaiáša, ktoré Ježiš v Nazarete citoval: „Duch Pána je nado mnou, pretože ma pomazal, aby som hlásal blahozvesť chudobným; poslal ma ohlasovať zajatým oslobodenie a slepým videnie; utláčaných prepustiť na slobodu a ohlásiť milostivý rok Pánov „ (Lk 4,18-19).
Týmito slovami Boh buduje most – podáva pomocnú ruku človeku, ktorý sa ocitol v priepasti. Ak je osamelý, sklamaný, smutný, dobre mu padne povzbudivé slovo druhého človeka – blahozvesť. Rovnako nad ľudským životom znie Ježišovo slovo: Boh ťa má rád, nikdy ťa neopúšťa, všímaj si lásku, ktorou ťa zahrňuje. Táto láska sa dotýka aj odpustenia chýb. Preto je blahozvesť vždy aktuálna.
Ježiš prichádza, aby dal zajatým oslobodenie. Zlozvyky – alkohol, hracie automaty, rozličné vášne – vytvárajú priepasť, no dôvera v Boha je mostom k vyslobodeniu.
Slepým dáva Ježiš videnie: človek vidí len po určitú hranicu, no s Bohom má most k nazeraniu na hodnotu a zmysel života.
Prináša utláčaným slobodu. V každej spoločnosti existuje útlak: otrokárov voči otrokom, feudálov voči poddaným, kapitalistov voči robotníkom, komunistov voči veriacim. Útlak v demokratickej spoločnosti spočíva v nedostatočných službách za vybraté dane. Mostom je nádej na odstránenie útlaku a nastolenie sociálnej spravodlivosti.
Ježiš v evanjeliu ponúka milostivý Pánov rok. V živote každého človeka Boh prejavuje milosrdenstvo, ktoré je mostom k spáse. Celé evanjelium, ktoré Ježiš ohlasuje, je o tom, ako si Boh buduje most k človeku, aby mu pomohol prejsť ponad priepasť, ktorá ho v živote ohrozuje.
Most sa však dá budovať z obidvoch brehov. Z jednej strany postupuje Boh voči človeku svojou láskou, ktorá je viditeľná v Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní. Ale aj človek musí stáť o Boha, to znamená byť hľadajúcim a iniciatívnym a budovať most viery. Ak to odmietne, potom zažije spadnutie do priepasti.
Pred viac ako sto rokmi existovali nihilistické teórie, ktoré hlásal Nietzsche alebo Shopenhauer a marxistické, propagované Marxom, Leninom a inými. Všetkým išlo o popieranie Boha. Na filozofickej fakulte na nástenke sa objavil nápis:
„Boh je mŕtvy. Podpis: Nietzsche“. O týždeň neskôr ktosi na nástenke dopísal: „Nietzsche je mŕtvy. Podpis: Boh.“
Možno tvrdiť, že Boh je nepotrebný, viera je prežitok. Biblia je zbierkou rozprávok a cirkev je spiatočnícka. Je treba počítať aj s dôsledkami. Most možno zavrhnúť. Ale zostane priepasť. Zatiaľ čo prvý výrok na nástenke je hypotézou, ktorá môže vyvolávať otázky o existencii Boha, druhý je faktom, na ktorom nikto nič zmeniť nemôže. V tejto súvislosti je zjavné, že most viery, ktorý Ježiš priniesol, má svoju dôležitosť.
Anton Fabian: Vydarený život (vyd. Michala Vaška)
